通過對動物遺存開展動物考古學研究以探討中國古代社會發(fā)展
（神秘的通過探討地球uux.cn報道）據(jù)中國社會科學網(wǎng)（呂鵬）：考古發(fā)掘出土的大量動物遺存具有重要的學術價值，動物考古學者就是對動通過研究動物遺存以揭示人類、環(huán)境、物遺物考廣州包夜美女（電話微信189-4469-7302）一二線城市高端商務模特伴游、空姐、大學生、少婦、明星等優(yōu)質(zhì)資動物和社會之間的存開相互關系，以研究其所保存的展動中國鮮活古代歷史。黨的古學古代十九大報告指出，“中國特色社會主義文化，研究源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。以此為指引，通過探討在剛剛過去的對動2017年，中國動物考古學繼續(xù)以資源、物遺物考技術和生業(yè)研究為切入點，存開通過對動物遺存開展動物考古學研究以探討中國古代社會的展動中國發(fā)展。
研究成果廣泛專題研究深入
2017年度開展動物考古學專題研究的古學古代論文發(fā)表近百篇，以生業(yè)、研究特定動物、碳氮穩(wěn)定同位素的廣州包夜美女（電話微信189-4469-7302）一二線城市高端商務模特伴游、空姐、大學生、少婦、明星等優(yōu)質(zhì)資研究為主，另涉及圖型圖像、馴化、祭祀、骨器等諸多方面。
生業(yè)研究在對具體遺址獲取動物資源方式研究的基礎上，探討在特定時空范圍內(nèi)古代人類的生業(yè)方式。其中，張俊娜通過構建基于生產(chǎn)可能性邊界理論的狩獵采集—農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換模型，認為技術、環(huán)境和人口等因素不同程度加速了中國北方生業(yè)方式從狩獵采集向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的過程；張弛認為，龍山—二里頭文化時期自舊大陸西部傳來的作物和家畜傳入中國境內(nèi)后，在不同地區(qū)起到了不同的作用，但整體上對中國史前文化格局的改變起到了相當大的作用；戴玲玲等在對安徽定遠侯家寨遺址出土動物遺存進行鑒定的基礎上，認為淮河中游地區(qū)史前居民在已經(jīng)開始飼養(yǎng)家豬的情況下，仍始終保持捕撈和漁獵的方式以補充和滿足肉食需求。
特定動物的研究大體可分為兩個方面：一是對更新世遺址出土特定動物遺存的形態(tài)學觀察、測量和描述；二是對特定動物的使用及文化內(nèi)涵進行解讀。如劉思昭、江左其杲等分別對遼寧大連駱駝山金遠洞遺址出土大斑鹿和埃楚斯堪熊化石的牙齒、角、骨骼等進行了科學的描述和測量，并對其年代、分布和演化等進行了討論；楊苗苗等對龍山文化晚期處于農(nóng)牧交錯帶的陜西神木木柱柱梁遺址出土的羊骨材料進行了較為詳細的研究，認為家羊的消費和利用程度要遠高于中原農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)；借助于考古和歷史文獻資料，陳曉露對駱駝馴化的起源、傳入新疆地區(qū)的時間和途徑及在該地區(qū)的擴散（特別是漢代以來的擴散）及社會背景進行了較為系統(tǒng)的研究。
碳氮穩(wěn)定同位素研究繼續(xù)發(fā)揮在生業(yè)研究中的重要價值。周立剛、陳相龍、張國文、司藝、蘭棟等學者就河南龍山時期墓葬、陜西神木神圪垯墚遺址、鮮卑人生業(yè)、河南安陽殷墟孝民屯肉食消費、陜西淳化棗樹溝腦遺址等出土動物遺存進行碳氮穩(wěn)定同位素分析，揭示肉食消費、喂飼策略、生業(yè)轉(zhuǎn)變及社會變化等。此外，該研究還深入到更新世真猛犸象攝食行為的研究中，研究認為真猛犸象具有的獨特攝食行為（食物來源較為穩(wěn)定且專門化程度較高）可能是它不能很好適應更新世晚期環(huán)境和氣候變化而造成滅絕的動因之一。對碳氮穩(wěn)定同位素方法的原理和應用進行反思也是一大亮點，尹粟等人的研究表明直腸癌患者的碳氮同位素值與其發(fā)病狀況密切相關，認為“我即我食”是穩(wěn)定同位素分析的研究基石，但在實際應用時要充分考慮生物個體的生理活動、營養(yǎng)壓力和疾病等對數(shù)值的影響。
圖型圖像研究主要立足于其所屬動物種屬及文化內(nèi)涵的解讀上。如羅運兵等對楚墓出土鹿角實物與圖型進行了系統(tǒng)觀察，種屬鑒定表明主要來自梅花鹿、少量來自麋鹿，澄清了已往的錯誤認識。同時認為，鹿角的種屬選擇與墓主身份等級密切相關，并簡要討論了楚地鹿角隨葬習俗的源起與流傳。
馴化研究繼續(xù)關注傳統(tǒng)意義上的“六畜”。呂鵬等從動物考古學和分子生物學研究出發(fā)，揭示了家養(yǎng)黃牛在距今5000年前后傳入中國境內(nèi)及在史前時期所發(fā)揮的作用。左豪瑞綜述了中國家羊的動物考古學研究，并就推進中國家羊研究在理論和方法上的具體操作進行了展望。此外，劉莉等認為應特別關注食物的奢侈性消費在動植物馴化動因當中所起到的重要作用。
祭祀研究特別關注游牧地區(qū)祭牲的應用。劉騻對內(nèi)蒙古中南部兩漢時期祭牲現(xiàn)象進行解析，包曙光對四壩文化祭牲進行研究，劉羽陽等對西北游牧地區(qū)先秦時期的頭蹄葬進行分析，張國文對拓跋鮮卑葬牲習俗進行探討。此外，也有學者對黃河、淮河流域埋葬豬下頜習俗進行整合研究。
骨器研究呈現(xiàn)出兩個鮮明特點：一方面對骨器本身所做研究愈加精細，對骨料選用動物種屬、部位、制作工藝等詳加研究，并借助于實驗考古的方法復原制作流程，如張儉等對周原姚西居址鹿角鏃、楊苗苗對關桃園遺址的骨器等的原料和制作工藝進行研究；另一方面從宏觀角度對制骨作坊和手工業(yè)及其生產(chǎn)性質(zhì)進行考察，如袁廣闊等在對先商時期考古遺址出土骨器（含蚌器等）進行系統(tǒng)考察的基礎上，對早商時期骨器手工業(yè)的生產(chǎn)、流通或分配進行了專業(yè)考古學解讀。
學史研究在2017年度富有特色。王照魁以河南地區(qū)舊石器時代動物考古學研究為重點，系統(tǒng)回顧了中國舊石器時代考古學研究的歷程、各階段代表性研究方法和成果。隨著《劍橋動物考古學手冊》的出版，馬蕭林等重點介紹了中國新石器時代動物考古學研究的成果和進展，并指出，中國作為家養(yǎng)動物起源中心地區(qū)之一，動物考古學研究工作應當?shù)玫竭M一步重視和推進。
統(tǒng)計方法的介紹主要是對數(shù)指數(shù)法（log size index）在動物考古學中的應用。對數(shù)指數(shù)法作為一種增加樣品量最有效的方法，已被國際學術界廣泛使用，余翀以新石器時代至青銅時代早期的中國黃牛屬動物頭后骨骼的測量數(shù)據(jù)研究為實例，較為系統(tǒng)地介紹了其具體操作和應用前景。
古DNA研究主要是對于中原地區(qū)古代黃牛所開展的分析和研究工作。蔡大偉的研究表明黃河流域古代家養(yǎng)黃牛馴養(yǎng)情況比較穩(wěn)定，其種屬為普通牛，近東起源的世系占統(tǒng)治地位表明其由近東傳入。
學術交流密切以課題帶動研究
全國動物考古學研討會已成為國內(nèi)動物考古學學者之間每年進行學術交流的良好平臺。以公眾考古的形式推介動物考古成為2017年度的一個亮點。新媒體推動動物考古學以更靈活、更通俗的形式推介學術活動和最新成果，新設立“動物考古”公眾號以多種形式宣傳動物考古學術會議、動植物考古基地、動物考古最新研究成果等。
中國動物考古“兩庫”包括標本庫和數(shù)據(jù)庫。標本庫收藏量大為增加，以中國社會科學院考古研究所動物考古研究室為例，本年度新增完整哺乳動物標本5具，其中包括揚子鱷等珍貴品種，完成山東臨淄齊故城、內(nèi)蒙古遼上京等多處遺址的動物考古學研究并有重點開展多學科研究工作。此外，數(shù)據(jù)庫建設發(fā)展迅速，以動物考古實驗室為例，現(xiàn)已建設動物遺存鑒定原始數(shù)據(jù)庫共有120余個，現(xiàn)生動物標本基礎信息數(shù)據(jù)庫1個（數(shù)據(jù)2400余條），動物考古學研究參考文獻數(shù)據(jù)庫1個（數(shù)據(jù)2000余條），動物標本3D數(shù)字化處理數(shù)據(jù)庫穩(wěn)步推進，自然科學測試和分析數(shù)據(jù)庫正在建設中。
隨著動物考古學專業(yè)人才培養(yǎng)力度的加大，我國已設立動物考古學研究部門或具有專職動物考古學研究人員的科研院所共有29家，如中國社會科學院考古研究所、河南省文物考古研究院、北京大學考古文博學院、吉林大學邊疆考古研究中心、山東大學歷史文化學院、西北大學文化遺產(chǎn)學院、中山大學社會學和人類學學院、首都師范大學歷史學院、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所等。
動物考古學研究人員及其團隊的課題意識明顯提升，在考古學研究中發(fā)揮了不可或缺的重要作用。以2017年度國家社科基金項目為例，動物考古學專門研究課題共立項4項，其中重大項目1項（“古DNA視角下的絲路文化交流研究”）、一般項目2項（“實驗考古學支撐的華北及周邊地區(qū)磨制骨器技術發(fā)生模式探究”和“小型哺乳動物考古技術的研究與實踐”）、青年項目1項（“淮河中游地區(qū)新石器時代的動物利用和家畜飼養(yǎng)研究”）。同時，動物考古學研究作為重要的組成部分，被納入相關課題的研究，如青年項目“冀西北地區(qū)新石器時代早中期的文化演進與生業(yè)經(jīng)濟研究”等。（作者單位：中國社會科學院考古研究所）